“Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su rostro natural en un espejo; pues después de mirarse a sí mismo e irse, inmediatamente se olvida de qué clase de persona es. Pero el que mira atentamente a la ley perfecta, la ley de la libertad, y permanece en ella , no habiéndose vuelto un oidor olvidadizo sino un hacedor eficaz , este será bienaventurado en lo que hace”.

 – Santiago 1: 22-25

Nuestro texto comienza con la amonestación de probarnos a nosotros mismos que somos “hacedores” de la palabra.[1] El apóstol Pablo usa este mismo término en Romanos 2:13, cuando escribe: “porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados». Con este énfasis en «hacer la palabra», Santiago y Pablo se están alineando con las enseñanzas de Cristo mismo:

 “… Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena”[2].

 «¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?» [3]

 En el Espíritu de Cristo, Santiago nos llama a «demostrar que somos hacedores de la palabra». La palabra «sed» se traduce del verbo griego gínomai, que literalmente significa «ser» o «llegar a ser». El mandato está en tiempo presente y comunica que el creyente debe «seguir convirtiéndose» en un hacedor de la palabra. La idea es que a medida que el cristiano va por la vida, debe crecer continuamente en su conocimiento de la palabra de Dios y aumentar continuamente en su sumisión a la palabra que conoce. En la medida en que exista una discrepancia entre lo que decimos saber y lo que realmente hacemos, somos culpables de “engañarnos” a nosotros mismos.

La palabra «engañar» se traduce de la palabra griega paralogízomai, que significa engañar mediante un razonamiento falso.[4] El apóstol Pablo usa el término en Colosenses 2: 4, «Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas». Sin embargo, en Santiago 1:22, el verbo se encuentra en la voz media, lo que indica que este engaño o engaño es algo que nos hacemos a nosotros mismos. Siempre que nuestro «oír» no vaya acompañado de «hacer», y no hacemos nada para eliminar la discrepancia, nos estamos «engañando» a nosotros mismos. Siempre que afirmamos Sola Scriptura y la Suficiencia de las Escrituras, y sin embargo descuidamos las Escrituras o elegimos la sabiduría humana sobre ellas, también somos culpables de insensatez. De hecho, Santiago dice que somos como un hombre que se mira en un espejo y ve su propio reflejo. Pero tan pronto como se da la vuelta, se olvida de cómo es. Hacemos lo mismo cuando escuchamos y entendemos las verdades de las Escrituras, pero luego no las obedecemos o las aplicamos a nuestras vidas y ministerios.

 ¿Cómo podemos evitar la enfermedad mortal de escuchar y no hacer, de ver y olvidar, o de confesar Sola Scriptura mientras edificamos nuestros ministerios sobre la sabiduría humana?  La respuesta se encuentra en el versículo 25. Debemos dedicar nuestra vida a «mirar atentamente» la palabra de Dios, interpretarla de acuerdo con los sólidos principios de la hermenéutica y caminar en reverente obediencia a lo que está escrito. La frase «mira atentamente» se traduce del verbo griego parakúpto,[5] que significa inclinarse al lado o cerca, inclinarse (para mirar de cerca).  Es usado con Pedro y María que «se inclinaron para mirar» (parakúpto) en la tumba de Jesús,[6] y de los ángeles que anhelan «mirar» (parakúpto) las cosas contenidas en el evangelio.[7] Esta es la cura para cualquier cosa aflige misiones globales y la clave para avanzar en las mismas. Positivamente, la iglesia y sus misioneros deben dedicarse a conocer y obedecer la sabiduría simple, los preceptos y los mandamientos de las Escrituras. Negativamente, debemos rechazar toda estrategia que prometa una forma más eficaz, rápida o menos costosa de llegar a las naciones.

La estrategia de misiones de la iglesia no debe ser moldeada por el psicólogo, el antropólogo o el especialista en crecimiento de la iglesia de vanguardia, sino por aquellos que se han dedicado a la Sola Scriptura y que se aferran inquebrantablemente a la Suficiencia de las Escrituras. Nuestros misioneros no necesitan ser entrenados en las últimas “técnicas de plantación de iglesias” que están de moda hoy y serán reemplazadas mañana. Deben estar capacitados en lenguajes bíblicos, hermenéutica, teología sistemática e historia de la iglesia.  ¡Esas disciplinas que les permitirán interpretar correctamente las Escrituras y «hacer» misiones «haciendo» la palabra!

1. La palabra «hacedor» se traduce del sustantivo griego poiétes, del verbo griego poiéo, que significa «hacer».

2. Mateo 7: 24-26

3. Lucas 6:46

4. paralogízomai [pará = contra + logízomai = razonar].

5. parakúpto [para = al lado, cerca + kúpto = inclinarse hacia adelante].

6. Lucas 24:12;  Juan 20: 5, 11

7. 1 de Pedro 1:12