“Vosotros, pues, orad de esta manera: «Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”.  Mateo 6: 9-10

 

“Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá”. — Mateo 7: 7-8

 

Hasta ahora, nuestra discusión sobre las misiones se ha centrado en la necesidad del misionero de basarse en las Escrituras y las grandes doctrinas de la fe cristiana.  Le hemos suplicado al lector que no solo se aferre a la infalibilidad de las Escrituras, sino que también construya su vida y ministerio enteros sobre el creer que Ejllas son suficientes.  No necesitamos los esquemas y estrategias pragmáticos y muchas veces anti-bíblicos que corren desenfrenados en el evangelicalismo occidental contemporáneo y muchos de sus esfuerzos misioneros.  Simplemente necesitamos conformar cada actividad a los dictados y parámetros de la Palabra de Dios.

La necesidad de la oración

Habiendo sentado estas bases, ahora dirigiremos nuestra atención a la absoluta necesidad de la oración en la vida del misionero.  La oración es el gran complemento del conocimiento bíblico, sin el cual, puede haber poca vida o poder en el misionero, su predicación o sus esfuerzos misioneros.  Cada triunfo de la iglesia en los últimos dos mil años ha nacido, cultivado y madurado con la oración.  Si algo tienen en común todos los grandes misioneros de la historia de la iglesia es su intensa e incesante devoción a Dios en la oración.

Es imposible exagerar la importancia de la oración en el esfuerzo misionero.  Esto se vuelve especialmente evidente cuando nos damos cuenta de que el trabajo de las misiones globales es una imposibilidad absoluta sin el poder de Dios.  El apóstol Juan nos dice que el mundo entero está bajo el poder del maligno ». [1] Por lo tanto, sería más fácil levantar el monte Everest y arrojarlo al mar, que tomar una pulgada del dominio de Satanás en nuestro propio poder.  Él se ríe de nuestras estrategias interminables y se burla de nuestros ingeniosos planes, pero cuando un hombre se ata a la Palabra y se desgasta las rodillas en oración, todo el infierno se estremece.

 Todos los cristianos, iglesias, sociedades misioneras e instituciones combinadas no pueden ganar un alma.  Todas nuestras conferencias, campañas y deseos de dar nuestras vidas no pueden hacer avanzar el reino.  Incluso si no existiera el diablo, la corrupción radical del corazón de un pecador anularía todos nuestros esfuerzos y nos convertiría en el hazmerreír de impotencia.  El mundo perdido y el alma perdida son como Jericó.  Están bien callados;  nadie puede salir y nadie puede entrar.[2] Podemos marchar alrededor de él hasta que estemos completamente agotados.  Podemos levantar nuestras voces y tocar nuestras trompetas hasta que nuestras caras se vuelvan azules.  Podemos tirarnos a la pared hasta que nuestros cuerpos se rompan y se amontonen en el suelo.  Pero el muro no va a caer por ningún esfuerzo humano.  Requiere el poder de Dios.  ¡Él puede hacer un trabajo rápido de la pared y derribar en segundos lo que no podríamos hacer incluso si nos concedieran diez mil eternidades para hacerlo!

 “Se ríe de nuestras estrategias interminables y se burla de nuestros ingeniosos planes, pero cuando un hombre se ata a la Palabra y se desgasta las rodillas en oración, todo el infierno se estremece”.

La mayoría, si no todos, los cristianos estarían de acuerdo con lo que se acaba de escribir sobre la importancia de la oración.  Entonces, ¿por qué los ministros y misioneros admiten abiertamente orar tan poco?  Esto es especialmente desconcertante cuando nos damos cuenta de que muchos de los que lamentan su negligencia en la oración son verdaderamente hombres y mujeres llamados por Dios, que aman al Señor y desean sinceramente que Su reino avance en todas las naciones.  Entonces, ¿por qué descuidamos tan a menudo la oración?  Aunque hay más razones de las que tenemos espacio para mencionar, consideraremos algunas de las más obvias.

El descuido de la oración

El primer culpable es nuestra comprensión superficial de la imposibilidad de la tarea.  Esta falta es el resultado de una mala teología.  No solo parece que no entendemos el poder de nuestro enemigo, sino que también, y lo más importante, no entendemos la corrupción del corazón humano.  Las naciones no alcanzadas no son simplemente ignorantes de Dios para que puedan ser curadas con más información.  Tampoco buscan a Dios por lo que solo necesitan que se les señale en la dirección correcta.  Las naciones, al igual que los hombres que las forman, son moralmente depravadas, hostiles a Dios y no responderán a ningún heraldo del evangelio para ellas, aparte de la intervención directa de Dios.[3] Solo Dios puede cambiar el corazón humano y promover Su causa.  Aparte de Su ayuda, nuestros intentos de derribar los muros de hierro del pecado que rodean a las naciones son comparables a un pequeño mosquito golpeando su cabeza contra un muro de granito.  Por lo tanto, al principio, en la mitad y al final de todos nuestros esfuerzos misioneros, debemos buscar constante e incansablemente la ayuda de Dios en la oración perseverante.

En segundo lugar, la incredulidad es un gran enemigo de la oración.  ¿Realmente creemos en nuestra absoluta incapacidad de ganar siquiera un alma de los más de siete mil millones que ahora habitan en este planeta?  ¿Creemos realmente que Dios es “capaz de hacer mucho más abundantemente de lo que pedimos o pensamos, de acuerdo con el poder que obra dentro de nosotros?” [4] ¿Realmente creemos que la oración es absolutamente esencial y que es el catalizador de la vida y poder en todas nuestras actividades?  Para responder a estas preguntas, no debemos apelar a nuestra teología porque a menudo afirmamos verdades con la cabeza que no practicamos con el corazón.  Tampoco debemos apelar a los sentimientos porque podemos sentir profundamente que debemos orar sin orar nunca de verdad.  Para discernir adecuadamente la respuesta a esta pregunta, debemos apelar a la práctica de nuestra vida diaria.  ¿Cuánto tiempo dedicamos a la oración?  ¿Con qué frecuencia corremos a la oración como nuestro primer recurso? [5] Si hiciéramos un gráfico que comparara nuestro tiempo en oración con el tiempo consumido por todas nuestras otras actividades, ¿no mostraría que somos una generación incrédula?

En tercer lugar, nuestra carne caída es uno de los grandes enemigos de la oración.  De hecho, la carne probablemente odia la oración incluso más de lo que odia el estudio de la Palabra de Dios.  Al menos mediante el estudio, la carne puede jactarse de su conocimiento, pero en la oración no tiene motivos para jactarse.  Mediante el estudio, un hombre puede ganar fama por su erudición, erudición y elocuencia;  pero la oración se realiza en secreto y exige que un hombre deposite todas sus credenciales en la puerta.  La verdadera oración es una renuncia a la carne y su poder.  En el cuarto de oración, los hombres más capaces deben reconocer que la «carne para nada aprovecha» [6] y lo es, «no con ejército ni con poder, sino con el Espíritu de Dios» [7].

«Es muy liberador cuando nos damos cuenta de que las disciplinas espirituales como el estudio de la Biblia y la intercesión son un» trabajo duro «para todos, incluso para los santos más maduros y dotados».

En cuarto lugar, la pereza espiritual y física es uno de los principales culpables que conduce al descuido de la oración.  No debemos dejarnos engañar.  La intercesión es un trabajo duro, incluso para los más devotos.  Uno de los engaños más grandes y de mayor alcance entre los cristianos es que quienes se dedican a una determinada disciplina espiritual lo hacen porque les resulta fácil.  Creemos que el hombre dedicado al estudio de la Biblia lo hace por algún don especial o incluso por inclinación natural que lo hace más fácil para él que para el resto de nosotros.  Sin embargo, la razón principal detrás de su devoción y nuestra falta de ella es que él ha reconocido su necesidad indispensable y lucha por superar la pereza espiritual que nos mantiene cautivos a muchos de nosotros.  Es muy liberador cuando nos damos cuenta de que las disciplinas espirituales como el estudio de la Biblia y la intercesión son un “trabajo duro” para todos, incluso para los santos más maduros y dotados.  Demuestra que nuestro letargo con respecto a la oración puede superarse.

En quinto lugar, el pragmatismo que ha inundado a Occidente es contrario a la oración.  El pragmatismo es básicamente una cosmovisión que determina el valor o la rectitud de algo en términos de su aparente éxito.  En la iglesia occidental, el pragmatismo se manifiesta en la tendencia a adoptar cualquier estrategia de ministerio que pretenda haber producido resultados positivos para otras iglesias o ministerios, independientemente del hecho de que tenga poco o ningún fundamento bíblico o incluso sea contrario a las Escrituras.  La iglesia occidental está literalmente inundada de libros, conferencias y material de los medios de comunicación que venden el último plan o estrategia para hacer crecer la iglesia y evangelizar el mundo.  Uno de los signos más reveladores del valor limitado de estos programas y estrategias es su duración limitada.  La estrategia que toma al cristianismo por asalto y se convierte en furor hoy en día, pronto se desecha y se reemplaza por otra.  ¿Es posible que esta preocupación por encontrar la damental para el crecimiento y las misiones de la iglesia sea el resultado de la ignorancia de la iglesia de las Escrituras y su aversión carnal al arduo trabajo de la oración y la proclamación?

En sexto lugar, el gemelo malvado del pragmatismo es el ajetreo.  Una de las grandes y más frecuentes confesiones de iglesias, pastores, evangelistas y misioneros en todo el mundo es que están demasiado ocupados para orar.  De hecho, parece que estamos dispuestos a desgastarnos por la causa del evangelio al realizar cualquier actividad, excepto aquellas que Cristo ha ordenado más: permanecer en la Palabra de Dios y en la oración.[8] Dios pide un sacrificio que no estamos dispuestos a hacer (es decir, oración), por lo que sustituimos incontables otras cosas en su lugar (es decir, ajetreo).  Haríamos bien en recordar que «obedecer es mejor que sacrificar», [9] y, «si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican» [10].

Séptimo y último, el diablo es el gran enemigo de la oración.  Él nos concedería horas de estudio sin obstáculos, nos dejaría leer buenos libros sin fin y nos permitiría desgastarnos en el ministerio si tan solo pudiera impedirnos orar.  Él sabe que podemos hacer todas las cosas en Cristo que nos fortalece, [11] y que sin Él no podemos hacer nada.[12] Él sabe que Cristo nos ha elegido y nos ha designado para que vayamos y demos fruto;  y él sabe que este fruto está directamente relacionado con que le pidamos al Padre en el Nombre de Cristo.[13] Por lo tanto, el diablo está trabajando constantemente para hacernos olvidar nuestra propia impotencia y cegarnos a la fuerza infinita de Dios y su voluntad de hacer abundantemente más allá de todo lo que pedimos o pensamos.[14] No debemos olvidar nunca que el misionero es enviado como una oveja en medio de lobos.[15] No importa cómo se preparen las ovejas para la batalla, cuán dispuestas estén a sacrificarse o cuán vigilantes estén en su guardia, no pueden repeler ni el más mínimo ataque del más pequeño de los lobos.  La única esperanza de las ovejas es que el Gran Pastor escuche sus balidos y venga corriendo en su ayuda.

Notas:

1. Juan 5:19

2. Josué 6: 1

3. Romanos 1: 18-32;  3: 10-18

4. Efesios 3:20

5. Esta pregunta es provocada por la declaración popular, “No queda nada por hacer más que orar”, como si la oración fuera el último recurso en lugar del primero.

6. Juan 6:63

7. Zacarías 4: 6

8. Juan 15: 7 — “7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y os será hecho.”  Juan 15:16 — “16 Vosotros no me escogisteis a mí, sino que yo os escogí a vosotros, y os designé para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda».  Note la relación directa entre la palabra permanecer y la oración en Juan 15: 7, y la relación directa entre la soberanía, el fruto y la oración de Dios en Juan 15:16.

9. I Samuel 15:22

10. Salmos 127: 1

11. Filipenses 4:13

12. Juan 15: 5

13. Juan 15:16

14. Efesios 3:20

15. Mateo 10:16

2 Comentarios

Miguel Ángel Ontiveros Blanco

Hermano DIOS TE BENDIGA MUY RICAMENTE gracias a DIOS por tu entrega. las palabras que DIOS DERRAMA ha través de tu boca son tan edificantes. Son tan profundas. pido de tu intersección en oración por mi y mi familia. soy casado con dos hijos. DIOS TE BENDIGA


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Asunción Nicolás Cañongo Elias

Dios los bendiga hermanos, esperando que se encuentren bien. Quisiera que me dieran su opinión y consejo. Soy de México y quiero entrar a un seminario a distancia, pero no sé a cual entrar. Me podrían ayudar por favor. Dios los bendiga. Saludos


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